父母儿女一家狂月录小最新

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　　现代资深驴友穿越到东晋年间，寄魂于寒门少年陈操之，面临族中田产将被侵夺、贤慧的寡嫂被逼改嫁的困难局面，陈操之如何突破门第的偏见，改变自己的命运，从而维护自己和族人的利益？且看寒门少年在九品官人法的森严等级中步步攀升，与顾恺之为友，娶谢道韫为妻，金戈铁马，北伐建功，成就穿越东晋第一书。 ;陈操之是一个风流人。禅宗说游戏提问问题，风流，就是无风流荡，心想去哪里就去哪里，不致于物，不碍于物，不驻于物：某个很特别的女孩，很有美感，你不是没看到她，你远远地就看到了；你不是没遇到过她，你遇到了，从她身边经过，但你不会停，就这么过去了，她的美好，你领受了，但你不停留，不占有。－－小婵、谢道韫、新安郡主、苏蕙、清乐公主三痴之所以不惜笔墨，当然

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　　文中的两位女主，花痴陆葳蕤予我的印象浅薄得很，所以陈操之爱上她，我实在是觉得有点突然。而谢道韫则不同的，在全书舒暖淡然的意境中，她无疑是浓墨重彩的飞来之笔。不是横空出世，却是由古卷中慢慢的，一点一滴地鲜活立体起来。书中，她得到陈操之欣赏的同时，也得到了我的欣赏；她还没得到陈操之的爱，却得到了我的爱。

　　《寒士》中谢道韫堪堪出现，只是惊鸿一瞥。吴郡江边，河水滔滔，乌篷船曳其中，岸边有清隽的士子携箫而来，公孙树下，为赶来的陌生人吹起一曲。

　　那样的情景，光是想象，便觉得清幽袭人而来，雅趣得很。若是入画，则足可以与卷首的桓伊赠笛相争色。

　　当时陈操之怎么也不知道，他一曲长清，真正的听众并不在船外，而在船内。六百里水陆匆匆，只为听一曲春箫。弟弟回身过来问阿姐：“是否值得？”白衣女郎笑答：“很值得。”

　　短短的一个片段，可透露出来的信息太多了。三日三夜的行舟劳累，无关名利，只慕清音。东晋一朝，又有几位家门能涵养出的这样一份雅人高致。那女子必定出身高贵，所以家客中能有桓伊；她必定受宠家中，所以才能只带一弟而出门六百里。

　　再次见谢道韫，却完全没有了听曲时古画一般的清婉感。说起来，倒很有点王熙凤出场的味道。刘与丁，一人一句“快来，顶不住了！”“快来，危矣！”，然后，未见其人，先闻其声，直接带出谢氏诘辩的锋利，甫再见其人，却是两个傅粉熏香的士子，名曰“祝英台”与“祝英亭”。

　　两位祝家儿郎的言辞犀利，行止傲然，其兄虽女相，但却有兄长威严，致使开始我认为作者打算真的整出一个男人的祝英台来。

　　祝氏兄弟开场并不讨喜，多有点得理不饶人，目无下尘的味道，故而虽然才高，却也没给人留下什么好印象。我其实比较讨厌这种性格，后来祝英台与陈操之论棋，才情令人可佩，却并不可亲。

　　到“真性情”一章。同样傅粉熏香的贺铸想结交祝氏，岂知对方毫不领情，“祝英台看也不看他，说道：‘我且问你。《焦氏易林》之白龙赤虎，战斗具怒何解，答得出才配与我兄弟交往。”

　　看到这里，我简直要笑出来了，这祝英台绝对是个“雅人”，把后世“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的风范发扬的淋漓尽致，冷傲之气，溢于言表。和这种人绝难交往，却是最值得一交，因为名利、财富、身外之物完全不能打动他，他所看重的唯有对方本身，只有才学，见识、品行得到他的认同，他才会认你为友。这种人往往会是朋友的助力与后盾，你可以放心的把后背交给他，他会回报你全部的赤诚。

　　祝英台和陈操之真正开始交锋在下棋，开场不过四十手，祝英台投子认输，并不是真正分出输赢，而是不耐“胡搅蛮缠”般的争锋。而后她坦然说并不是没有不争而赢的棋，只是她还不到那种境界。

　　士族的荣耀与尊严是刻到了她的骨血里，若要赢，便要不争而赢，态度光明，风仪端雅，输了便是自己能力不足，自身努力便是。一旦相争心起，风范一失，这比输人更加羞辱。

　　所以开场不对，她便投子；所以一旦确定陈操之有心上人，她立即认输，她从来就没有想过要与陆葳蕤去争什么，纵使她样样都不输情敌。

　　我读泊舟一章，只觉辛酸。那样骄傲的女子第一次展露出些微的软弱。她坐在牛车里，身旁她钦慕的人已知道了她的身份，察觉了她的心意，却是故作不知。祝英台只喃喃地说：我们分别，不要等我走远了再吹笛，这样，我听不到的。

　　不提情事，只问风月。该知道的你都知道了，你若无心，我便休，清风明月，朗朗干净，只想请你一曲送别。

　　这世上有这样的女子，才华横溢，容貌出众，来自最好的家庭，受最好的教育，交往第一流的人物，有着极佳的品性风度，可偏偏不幸福。

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